Em çi red dikin?

• Xwendina mîtolojiyê wekî romanîzma netewe-devletê.
• Şiroveya ku xwedan wekî nîşana hêzê, û qedere wekî peymanê teslîmîyetê nîşan dide.
• Avakirinên ku cîhana kevn wekî “demekê zêrîn” idealîze dikin.
• Pergalên ku karakterên mîtolojîk qehreman dikin lê bê xwedîtiya siyasî nîşan dide.
• Dîtina ku berxwedan tenê bi têkoşînên modern tê têgihîştin û kokên wê ji hestya mîtolojîk qet dikin.

Em çi biparêzin?

• Dîtina wê demanê xwedî iradeya kesayêtî di nav mîtan de.
• Bawerî ku her mît dikare ji nû ve were nivîsandin û guherandin.
• Mîtolojî wekî bîra arketîp a têkoşînên azadîya îro bibînin.
• Her kesek ku “na” dibêje ber hêzê, beşek ji Mythoanarkhia ye.
• Parastina tiştên ku xwedî ne: xwezayê, gês, ziman û jiyan, dijî fermanê xwedan.

Em çawa nivîsin?

• Em mîtan ji dû ve dixwînin.
• Em dawiyên alternatîf nivîsin.
• Em gotarên wan diguherînin bo îro.
• Em xwedan dixwazin, gelê dibêjin.
• Em mîtan li legendan naxwazin, lê wekî amûr tê bikaranîn.
• Her nivîs tohmeke serhildanê ye. Her figûr dengê azadiya me ye.

Em ji kê re nivîsin?

• Ji yên ku taybetmendî na, lê hebûna xwe hilbijêrin.
• Ji yên ku ne bişopînin lê rê vekin.
• Ji yên ku ne li dijî padîşahê ne, lê li dijî fikra padîşahî ne.
• Ji yên ku ne tenê nehatina padîşahê dîtin, lê hînbûnê ku çima ew heye bipirsin.
• Ji yên ku ne ji rojavayê ne, ne ji başûr, lê ji nav, jêr û jor dibêjin.

Gotina Dawîn

Ev çîrokek nîne, lê çîroka dijwar e.
Ev bawerîyek nîne, lê çandek şik dike.
Ev rêyek nîne, lê bangek e da ku rêya xwe vekî.
Em re bi xwedan pazarlîk nakin.
Em qehremanên girêdayî nîne nivîsin.

Çimkî mît ne ji bo padîşahê ye,
lê ji bo yên ku fikra wê padîşahiyê dixwazin jêbirin.

Ev weşanek nîne, lê xêzkarîyek e.
Ev civakek nîne, lê gumanek e.
Li vir serok tune ye; tenê prinsip hene.

Mythoanarkhia azadiya mîtan ji hêzê ye.
Ew ne da ku dîrok bê gotin, lê da ku gotin xwe azad bike.
Dîrok ne belge ye, lê şîroveya mît e.
Ew bîra kolektîfek e ku bê desthilatî dideng dike.

Li vir netewe tune ne, çimkî çîrokan ji sînor jî kevntir in.
Pasaporta, ziman, cinsiyet an jî îdeolojiyê ji kesek nabe.
Nasname girîng nîne, bêşdariya xwe girîng e.
Nav ne maye, lê nîşan dimîne.

Ew dijî sterilîzasyona akademîk û bazirkirina wê di endûstryaya çandê de ye.
Mît muzexane nîne; ew gêsê jîyane ye.
Gotin nayê xwarin – ew vedibe, şax dike, zêde dibe.

Mythoanarkhia rêyek heye, lê serok nîne.
Rê bi raman tê diyarkirin, ne bi kesan.
Her bêşdar hevdûr in.
Lê rêya nivîsan bi nîşanên ku li ser erdê dimînin tê diyarkirin.

Ziman jî ideolojîk e:
Li dijî hêzkarîya çandî ya îngilîzî, zimanê bingehîn Esperanto ye.
Lê her ziman cihê xwe heye li vir.
Manifesto pirzimanî ye – çimkî her mît bi pir ziman tê zayîn.

Li vir endamîtiyek şêwazek e da ku nîşan bimîne.
Kes dikare bi nasnameya demkî an jî domdarê bêşdar be.
Lê her bêşdariyek rêyeke nû di vê mîtosa kolektîf de vekirî dike.

“Ne mît, mîtos e. Ne zanîn, gotin e. Ne dîrok, şîrove ye.”
“Ziman ne bijartin e, lê amûrek wekhevîkirinê ye.”

Mythoanarkhia ekolek nîne, lê nîşanek e.
Yên ku dixwazin li ser vê nîşanê bimeşin, li vir in.